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용기는 위험이나 두려움이있을 수있는 상황에서 사람이 가질 수있는 태도 나 느낌의 유형을 지정하는 데 사용되는 용어입니다. 두려움, 위험, 공황이 존재하는 상황에서 영웅적이거나 대담한 방식으로 반응하는 것은 자신 안에서 발견되는 힘에 지나지 않습니다. 일반적으로 용기의 느낌은 무수히 많은 상황에 적용되며,이 용어는 실제 위험은 없지만 그 사람이 스스로 빚을지고있는 상황을 지칭하기 위해 비 유적으로나 은유 적으로 사용할 수도 있습니다. 예를 들어 시험을 치르십시오).

어떤 사람들에게는 용기가 용기와 결단력을 가지고 행동하는 반면, 다른 사람들은 두려움이 없다고 생각하며, 개인이 두려움을 느끼지만 자신이 지배 할 수 없도록하는 모든 행동임을 이해하는 사람들이 있습니다. 필요하고 공정하다고 생각하는 일을합니다.

어쨌든 우리가 용기에 대해 말할 때 우리는 어떤 유형의 외부 행동을 다루고 있습니다. 이런 의미에서이 도덕적 특성에 대한 아리스토텔레스의 논문을 기억할 가치가 있습니다. 우리는 용감한 행동을함으로써 우리 자신을 용감하게 만듭니다.

용감한 행동

행동이 용기있는 것으로 간주 되려면 행동의 결과가 부정적 일 수 있다는 전제 조건이 충족되어야합니다. 누군가가 자신의 상사를 잘못한 것에 대해 공개적으로 비판하면 그들의 비판이 부정적인 영향을 미칠 가능성이 높기 때문에 용감한 것입니다. 즉, 용기의 행동은 위험 요소와 관련이 있습니다.

반면에 용기의 행위는 개인적인 문제를 해결하거나 어려운 상황을 극복하는 것과 같은 구체적인 목표를 가져야합니다.

모든 용감한 행동에는 성공 확률에 대한 특정 계산이 있거나 있어야합니다.

내가 헤엄 치는 법을 모르고 누군가를 구하기 위해 물에 몸을 던졌다면 나는 용감한 사람이 아니라 비합리적으로 행동하는 대담한 사람이다. 내 행동으로 나는 위험에 처한 사람을 돕지 않을 것이기 때문이다. 또한 스스로 익사하게됩니다.

용감한 행동은 아리스토텔레스의 중도 이론에서 설명 할 수 있습니다. 따라서 비겁함과 무모함 사이에는 용기의 균형점이 있습니다.

그것은 동물이 충동이나 본능으로 정상적으로 행동하는 상황에 대해 일정한 합리성을 가정하기 때문에 인간 만이 가질 수있는 감각이나 태도를 가정한다. 따라서 용기는 내적 의지력으로 이해되며, 상처를 입거나 목숨을 잃을 수있는 상황에서 자신이나 다른 사람의 이익을 위해 무언가를하기로 한 결정이기도합니다. 많은 경우 용기는 상황이 만들어내는 두려움에 대처하고 상황을 극복하고 어떤 일이 일어나더라도 다른 행동을 취하는 단계입니다.

용감한 원형

영화와 문학에서 영웅은 이러한 특성과 관련된 전통적인 원형입니다. Cid Campeador, Juana de Arco, Gerónimo 또는 Cuauhtémoc과 같은 역사적 인물은 용기, 용기 및 대담함의 예입니다. 대부분의 상황에서 용감한 사람은 자신의 삶을 희생하는 패자가되고 역사는 그를 진정한 영웅으로 기억합니다 (예를 들어 많은 기독교 순교자들이 신념을 위해 목숨을 희생했지만 교회는 그들을 역할 모델로 기억합니다).

때로는 겸손한 사람들이 진정한 영웅으로 행동하기 때문에 용기가 항상 역사적 인물과 관련 될 필요는 없습니다. 패러다임의 경우는 1955 년에 백인에게 버스 좌석을 포기하기를 거부 한 미국 출신의 겸손한 흑인 인 Rosa Parks의 경우입니다. 법에 어긋나는 행동으로 그녀가 수감되었습니다.

그것은 인간의 가장 순수한 느낌 중 하나 인 고귀한 느낌을 가정합니다. 왜냐하면 그것은 자신을위한 것일 수도 있고 아닐 수도 있지만 궁극적으로 항상 가능한 위험을 초래할 특정 목적을 위해 자신의 이익을 위험에 빠뜨리는 것을 의미하기 때문입니다. 많은 경우에 용기 란 어떤 종류의 고통이나 고통을 견디고 직면하고 특정 상황에서 최상의 결과를 얻으려고 노력해야 함을 의미합니다. 이런 의미에서 사람들이 부상을 당하거나 위험에 처한 타인 (인간 또는 동물)을 구출하는 직업이나 직업은 위험한 상황이 자신에게 불리 할 수 ​​있기 때문에 항상 용기가 필요합니다.