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종교는 , 실존 적, 도덕적, 초자연적 인 믿음의 사람이 좋습니다. 종교에 관해서는 우리가 이제 가톨릭교, 유대교, 이슬람교 및 기타 많은 것을 알고있는 것처럼이 관행의 체계화를 다루는 사회 단체를 언급합니다.

인류의 역사에 묘사 된 모든 문화와 문명은 종교적 관습에 의해 특징 지워져 왔으며, 일부 전문가들은 물질적 존재보다 우월한 사례를 찾는 것이 인간의 고유 한 특성이라고 경고했습니다. 세상, 살아있는 존재. 공식적으로 무신론자 사회조차도 그들의 개념에서 신의 존재를 배제함으로써 일종의 종교적 질서에 기초하고 있습니다.

종교는 삶에 대한 가르침을 이해합니다

구조적으로 조직 된 종교가 있지만 다른 종교는 특정 사회의 전통과 문화에 묶여 있습니다. 어쨌든 종교는 가르침, 의식 및 관행을 포함합니다. 종교 연구는 종교를 신학 적 개념, 계시, 기원 또는 종파적 질서로 분류합니다. 더욱이, 다른 사회는 일신론 (단일 신의 존재를 유지) 또는 다신론 (고대 그리스인과 마찬가지로 여러 신의 존재를 지원) 일 수 있습니다.

다른 종교의 추종자

세계에서 행해지는 다른 종교들은 많은 수의 추종자들을 가지고있는 경향이 있으며, 주요 종교는 기독교 (약 2,000 만명), 이슬람교 (1500 명), 힌두교 (900 명), 전통 중국 종교 (약 400 명), 유대교 종교입니다. . 기독교는 교황 (로마 주교)을 최고 권위로 인정하는 가톨릭 종교, 정통 기독교 종교 (주로 발칸 반도, 동유럽 및 북아프리카에서) 및 다른 개신교 신앙 고백으로 세분화 될 수 있습니다. 루터교 신조가 두드러집니다.

불가지론 자와 무신론자

반면에 세속주의 또는 종교의 비 실천은 불가지론 자 (인간으로서 우리의 성격이 우월한 신의 존재 여부를 결정하는 데 방해가된다고 믿는 사람들)와 무신론자 (존재를 부인하는 사람들)를 모두 포함합니다. 더 높은 신의), 지구 전체에 걸쳐 약 11 억. 이러한 사실은 공산주의 국가에서와 같이 정부 구조가 공식적으로 비 종교적인 지구 지역에서 더욱 강조됩니다.

일부 국가는 종교 지도자가 차례로 정치 및 국가 대상이되는 신정이라는 구조에 의해 통치된다는 점에 유의해야합니다. 고대에는 이러한 형태의 정부와 숭배의 융합이 이집트와 잉카 제국 (주권자가 신성으로 간주 됨)을 특징으로했지만, 이슬람을 고백하는 일부 국가에서 발생하는 것처럼 현대에도이 제도는 계속 유효합니다.

신학 : 종교 공부

종교 연구는 신학 으로 알려져 있지만 실제로 과학과 종교는 비교 종교, 조직학, 종교 심리학, 종교 역사 및 기타 사례와 같은 분야에서 만남의 지점을 가지고 있습니다. 형이상학과 철학은 또한 과학과 종교 사이의 접촉 요소이며, 다양한 변형이 있지만 서로 다른 컬트의 틀 내에서도 많은 공통 요소가 있습니다. 마찬가지로 시민 생활은 종교적 관습에 물들어 있기 때문에 다른 국경일은 신앙과 관련된 관습 (기독교 국가의 크리스마스와 부활절, 이슬람 국가의 라마단 등)과 직접 관련이 있습니다.

더욱이 철학적 교리는 종교적 교리와 인간의 이성을 조화 시키려고합니다. 예를 들어, 범신론은 모든 실재가 신성한 본성을 가지고 있다고 가정하고 그렇지 않으면 일원론은 존재하는 모든 것의 통일성을 유지합니다. 비록 그것을 종교로 정의 할 합의가 없지만, 사탄주의는 악과 연결된 초자연적 존재를 숭배하기 위해 때때로 체계화 된 의식의 관행이라는 점에 주목합니다. 일반적으로 이러한 관습은 전 세계의 대부분의 위대한 종교에서 거부합니다.

자신의 길을 선택할 수 있음

다른 순서로, 종교의 자유는 인권의 근본적인 패러다임이라고 말하는 것이 중요합니다. 모든 시민을위한 종교의 자유로운 실천은 현대 민주주의의 업적 목록에 있습니다. 그러나 종교적 관습에 대한 존중은 광신주의에 의해 가려 질 수 있으며,이를 통해 인구 집단의 범위에서 다른 종교보다 특정 종교를 강요하려는 시도가 이루어집니다.