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이원론은 A는 철학적 교리 기원과 두 에센스 또는 다른과 반대 원칙의 작용의 믿음에서 우주의 본질을 설명 같은, 같은 선과 악 사이의 기존의 투쟁이다 이중성의 아주 좋은 예입니다.

선은 긍정적 인 생각과 관련이 있고 악은 우리 사회에서 부정적인 의미를 내포합니다. 예를 들어, 사람들은 선을 행하는 방법을 아는 사람들에게 접근하고 잘못을해야하는 사람들로부터 벗어나고 도망가는 경향이 있습니다.

좋은 대 나쁜 것, 가장 인기있는 이중성

이제 선과 악의 결정에 주관성의 영향이 있을지 모르지만, 이와 관련하여 사회적 관습이 있다고 말할 수 있으며, 예를 들어 사람들은 그것을 처리하여 멀어 지거나 악에 가까워지는 경향이 있습니다. 좋아.

선은 선과 바람직한 것과 밀접한 관련이있는 반면, 악은 불쾌 함, 고통, 고통과 관련이 있습니다. 선에서는 모든 것이 보통 행복이며 악과 함께 일어나는 것처럼 문제가 없습니다.

둘 다 반대에 의해 정의되며 사실상 완전히 다른 두 가지 본질을 나타냅니다. 자주 제기되는 다른 이중성은 물질 정신과 현실주의 이상주의 입니다.

훨씬 더 넓은 의미에서, 정반대의 두 계급을 긍정하는 교리는 이원론이라고도합니다.

중국 철학의 비전

중국 철학 에서는 이원론이 음양 으로 구체화된다 . 이러한 개념으로부터 우주에 존재하는 것의 이중성이 표시됩니다. 이 아이디어는 " 모든 좋은 것에는 나쁜 것이 있고 그 반대의 경우도, 나쁜 모든 것에는 좋은 것이있다 " 라는 대중적인 전제에 설명되어 있기 때문에 기존 상황이나 대상에 적용됩니다 .

이원론은 인류 역사에서 끊임없이 존재 해 왔습니다. 예를 들어, 신학 적 이원론 은 빛과 관련된 신성한 선의 원리가 존재한다는 믿음에 기반을두고 있으며, 반대편에는 어둠과 연결된 악마의 원리가 있습니다. 하나님은 선의 창조에 대한 책임이있는 것으로 지적되고 악마는 악에 대해서도 똑같이합니다. 우리 중 많은 사람들이 악마는 나쁘고 나쁜 일을하므로 그에게서 벗어나야하며 하나님은 그의 반대라는 기본적인 종교적 가르침으로 자랐습니다. 그것은 우리를 모든 선에 더 가깝게 만드는 것입니다. 될 수 있습니다. 이런 의미에서 이원론은 인간을 세상의 악에 대한 책임에서 해방시킵니다.

가톨릭 교회의 위치

한편, 가톨릭 교회 는 그 잠재력을 제한하는 악이 세상에 존재하지 않고 전능하고 무한한 하나님을 인정하고 방어하기 때문에이 교리에 반대해 왔습니다. 존재하는 모든 것은 하나님에 의해 창조되었으므로 그분에 의해 창조 된 것은 나쁘지 않을 수 있습니다.

그리고 철학은 또한 이원론이 확산되는 맥락이었습니다. 피타고라스에서는 한계와 무한 사이의 반대, 엠페도클레스, 우정과 증오로 아리스토텔레스는 나중에 선과 악으로 재 해석 할 것이고, 아낙 사고 라스는 원시적 혼돈 대 지능, 플라톤에서는 두 세계의 제안 : 지성 또는 이상과 감각적 또는 물질; 첫 번째는 개인의 영혼과 밀접하게 연결되어 있고 다른 하나는 그의 감각과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그의 부분에서 칸트는 순수한 이성과 실제적인 이성 사이의 경쟁을하고있다 .

사람의 다양한 캐릭터

또한 이원론이라는 단어 는 같은 사람이나 사물에 두 개의 다른 캐릭터가 존재 하는 것을 가리키는 데 사용됩니다 .

이러한 유형의 상황은 이러한 경향을 가진 개인과 함께 사는 사람들에게 확실히 복잡하고 혼란 스러울 수 있습니다. 왜냐하면 그 이중성은 그가 상황에 앞서 자신을 어떤 방식으로 보여준 다음 완전히 반대되는 방식으로 보이게 할 것이기 때문입니다. 물론 그것은 사람들을 혼란스럽게 할 것입니다.

따라서 이원적인 사람에서 우리는 선의 실현과 다른 한편으로는 믿을 수없는 극도의 악의 실천을 이해할 수있을 것입니다. 왜냐하면 그 사람은 선한 일을하고 한 순간에서 다른 일을하는 것으로 보였기 때문입니다. 나쁘고 비난 할 수 있습니다. 예를 들어, 거리 상황에있는 사람을 음식과 돈으로 돕고 구제를 요청하기 위해 다가 가서 폭력적으로 구타합니다.