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고대부터 르네상스까지 인간은 지구가 전체 우주의 중심이라고 믿었습니다. 이런 의미에서 태양과 모든 행성이 우리 행성을 중심으로 회전한다는 것을 이해했습니다. 이 세계관을 지구 중심 이론 또는 지구 중심주의라고합니다.

지구 중심 모델

Eudoxus, Aristotle과 같은 철학자들과 Ptolemy와 같은 이후의 천문학 자들은 우주에 대한이 설명 모델을 최초로 제안했습니다. 지구 중심주의에 따르면 지구는 단단하고 완전히 움직이지 않는 반면 천체는 하루 종일 나타나고 사라집니다.

현실에 대한 관찰은 이론의 중심 논제를 확증하는 것처럼 보였다. 지구 중심주의의 행성 모델은 또한 지구 주위의 별들의 원형 운동에 기반을 두었습니다. 그 원은 완전한 형상이고 완벽이 천상의 행성들의 움직임을 지배해야한다는 것을 이해했기 때문입니다.

이 이론은 거의 2,000 년 동안 우주 론적 모델로 남아 있었고 가톨릭 교회의 무조건적인 지원을 받았다.

가톨릭 신학자에게는 성경과 지구 중심주의에 대한 과학적 설명 사이에 큰 유사점이있었습니다. 반면에 가톨릭 교회의 경우 지구는 하나님의 뜻에 의해 창조 된 인간, 피조물이기 때문에 지구가 진정한 세계의 중심이라는 것은 전적으로 논리적이었습니다.

지구 중심주의는 천문학 이론 그 이상이었습니다. 사실, 우주에 대한이 비전은 예술과 모든 문화 전반에 존재했습니다 (Dante의 "The Divine Comedy"에서 지구 중심주의의 지상 및 천체 구조는 문학적 방식으로 설명됩니다).

처음에는 거부되었던 새로운 이론

르네상스 시대부터 케플러와 코페르니쿠스와 같은 과학자들은 우주의 지구 중심 모델에 의문을 제기하기 시작했습니다. 코페르니쿠스는 우주에 대한 새로운 비전, 태양 중심 이론 또는 태양 중심주의의 아버지로 간주됩니다. 새로운 접근 방식에 따르면 태양은 우주의 중심에 있으므로 지구와 나머지 행성은 그 주위를 공전합니다. 르네상스 시대에 과학자들은 지구 중심주의를지지하는 캠프와 태양 중심주의를지지하는 두 개의 캠프로 나뉘 었습니다.

행성 관측에 망원경을 통합함으로써 갈릴레오는 태양 중심 이론이 진정한 이론이라는 것을 보여주었습니다. 그의 시험과 시위는 결정적 이었지만, 그럼에도 불구하고 그의 우주에 대한 비전은 신성한 텍스트에 반대되는 이단으로 간주되었습니다.

태양 중심 이론은 과학자들이 추측 적 설명을 포기하고 현실에 대한 경험적 관찰로 전환했을 때 지구 중심 이론보다 우세했습니다.

사진 : Fotolia-Naeblys