redivivaedizioni.com

분노, 폭식, 정욕, 게으름,시기, 탐욕, 허영과 함께 일곱 가지 대죄 중 하나로 알려진 교만은 사람이 스스로 수행하는 지속적이고 영구적 인 자기 칭찬을 암시하는 인간의 공통된 특성입니다. 교만은 또한 문제의 사람이 주변 사람들의 권리와 필요를 열등하고 덜 중요하다고 생각하는 것을 중단하게 만드는 끊임없는 자기 칭찬의 태도입니다.

자존심은 자의식의 발달과 개개인의 고유 한 실체로서 인간이 사는 환경과는 별개로 동물의 경우에는 존재하지 않는 능력의 발달과 관련이 있기 때문에 인간의 특징입니다. . 우리 자신을 많은 능력, 기능, 덕목을 가진 존재로 인식 할 수있는 가능성이 자존심의 존재로 이어집니다. 자존심은 삶의 어느 시점에서 어느 정도 심오한 방식으로 모든 개인에게 나타날 수 있지만, 자부심은 사람의 허영심과 자기 칭찬 특성이 과장 될 때 구체적으로 말합니다.

자부심과 자부심

두 가지 유사한 개념이지만 완전히 동일하지는 않습니다. 처음에는 개인이 공정한 측정으로 자신을 소중히 여기는 반면 두 번째에는 불균형이 있습니다. 따라서 거만한 사람은 자신을 자랑스러워하지 않지만 자기 가치는 타인을 경멸하는 것입니다. 즉,이 감정에는 다른 사람을 인식하지 못하는 것이 있습니다.

심리적 관점에서 보면 방어 메커니즘

오만한 태도는 방어 메커니즘으로 간주됩니다. 이런 식으로 오만 해지는 경향이있는 사람은 자존감이 낮은 사람 일 수 있으며이를 보상하기 위해 자신에 대한 과대 평가에 의지합니다. 두려움과 불안감을 감추기 위해 자만심과 자만심의 변장을 채택합니다. 이 특성을 가진 사람들은 다른 사람들에게 자신이 더 낫고 어떤면에서는 우월하지만 깊은 곳에서는 자신을 거의 사랑하지 않는다고 전합니다.

교만한 사람은 두려움이 있고 다른 사람보다 우월하다고 느낄 필요가있는 사람입니다.

거만한 사람은 행동을 평가하는 데 어려움을 겪을 수 있으며 일반적으로 주변 사람들과의 외모와 비교를 기다리고 있습니다. 동시에 교만은 겸손이 부족합니다. 심리학자들은 이러한 태도를 바로 잡기 위해 개인적인 자존감에 집중하는 것이 편리하다고 생각합니다.

일곱 가지 대죄 중 하나

기독교 전통에서 교만의 죄는 위험한 일탈로 간주됩니다. 기독교 메시지가 겸손과 단순함의 미덕을 강조하고 있다는 사실을 기억해야합니다. 두 가지 특성은 교만과 근본적으로 반대입니다. 이 때문에이 죄에 맞서기 위해 그리스도인들은 겸손이 인간의 영 안에 세워 져야한다고 주장합니다.

기독교인에게 교만은 하나님을 모욕하는 동시에 다른 많은 죄의 근원입니다. 이런 이유로 영혼에서 자라지 않도록 싸워야합니다. 이 차원에서 자만하고 거만한 사람은 다른 사람을 내려다보고 하나님으로부터 멀어지고 있습니다.

함께 사는 사회와 자본주의의 함정에 대한 증거와 반성

오늘날 포스트 모더니즘 사회는 개인주의에 주어진 중요성, 사회적 성취 나 맥락이 아닌 개인의 성취의 배타적 인 결과로서 사회적 경제적 성공이라는 개념, 자기 중심성 등에 대한 부정적인 태도의 존재가 특징입니다. 수천 명의 개인에게 높은 수준의 자부심과 나르시시즘을 불러 일으키는 상황.

신성화, 교만, 오만, 오만 또는 자만과 같은 명사는 오만과 동의어입니다. 자부심은 타인과 관련하여 자신을 과대 평가하는 느낌이라고 요약 할 수 있습니다.