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정직 은 진실과 정의의 원칙과 도덕적 무결성과 밀접한 관계가있는 인간의 가치 또는 특성입니다. 정직한 사람은 자신의 생각과 표현과 행동에서 항상 진실을 우선시하려고 노력하는 사람입니다. 따라서 이러한 특성은 개인과 다른 사람 또는 다른 사람 또는 세계와의 관계와 관련이있을뿐만 아니라 대상이 상당한 수준의 자기 인식을 갖고 일관된 경우 자신에게 정직하다고 말할 수 있습니다. 그가 생각하는대로. 정직의 반대는 부정직이 될 수 있는데, 이는 위선, 부패, 범죄 및 윤리 부족과 관련이 있기 때문에 현대 사회에서 일반적으로 거부되는 관행입니다.

철학의 역사를 통틀어 정직은 다른 사상가들에 의해 오랫동안 연구되었습니다.. 예를 들어, 소크라테스는 그 의미를 조사하고이 특성이 실제로 무엇인지 묻기 위해 헌신했습니다. 나중에 임마누엘 칸트와 같은 철학자들은 그들 사이에 정직한 행동을 포함하는 일련의 일반적인 윤리 원칙을 구성하려고 시도했습니다. 또 다른 철학자 인 공자는 자신의 윤리에 대해 서로 다른 수준의 정직성을 구별했습니다. 그리고 그들의 깊이에 따라 그들을 리,이, 렌이라고 불렀습니다. 정직이 인류의 타고난 특성인지 아니면 사회에서의 상호 작용의 결과인지는 논쟁의 문제입니다. 동물 행동의 관점에서, 다른 척추 동물은 자신의 개별 상태에 특권을 부여하는 경향이 있으며, 다른 동족의 상태보다 자손의 상태에 따라 차이가 있습니다. 그러나 영장류에서이 현상은 덜 "개인적"입니다.인간의 정점에 도달합니다.

이러한 의미에서 정직 (사회의 윤리적 또는 도덕적 특성)은 성실성, 일관성, 성실성, 존중 및 존엄성과 밀접한 관련이 있습니다. 그러나 인간의 진리는 절대적 일 수 없기 때문에 정직도 주관적인 가치입니다., 맥락과 관련된 행위자에 따라 달라지는 정도. 이러한 이유로 한 사회 또는 한 문화에서 다른 문화로 공유 된 도덕적 매개 변수를 설정하는 것이 매우 어려워지고, 그룹간에 또는 개인 간에도 이러한 개념은 근본적으로 변할 수 있으며 다른 사람에 대한 정직의 표본은 그렇지 않습니다. 따라서 어떤 문화권에서는 다른 민족의 멸시를 자신의 사회 발전에 유리한 정직한 사실로 받아들입니다. 이 요소는 다른 문명에서는 잘 보이지 않습니다. 마찬가지로 불법 복제는 대부분의 사람들에게 명백히 부정직 한 행위이지만 책, 음악 또는 컴퓨터 프로그램 비용의 남용에 대해 "정당한"태도로 간주됩니다. 동시에고대 해상 불법 복제는 많은 정부에서 일종의 절도 행위로 비난을 받았지만 다른 국가에서는 일종의 이상한 영웅적 행위로 간주되었습니다.

또한 전형적인 사회의 여러 분야에서 정직의 개념은 다양하며 다소 우선 순위가 있습니다. 예를 들어, 과학에서는 정직이 우선이지만 정치에서는이 개념이 훨씬 더 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나 정직의 오염은 다양한 분야에 이르렀으며,이 사실에 대한 비난은 매우 다양하고 적용되는 표준에 달려 있습니다. 따라서 부정직 한 사건은 표절이나 사기가 입증 될 때 전체 과학계에 의해 주저없이 거부되지만, 불행히도 그 사례는 국가 권력에서 여러 차례 인정되지 않습니다.