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이방인이라는 단어는 우리 언어에서 하나의 의미가 없기 때문에 다른 의미와 용도를 둘러 볼 필요가 있습니다.

친절한 사람의 동의어로

다른 사람과의 개인적인 대우와 관련하여 친절하고 예의 바르고 예의 바르면 누군가가 온화하다고합니다. 친절하게 행동하는 것은 좋은 매너의 규칙으로 이해됩니다. 이 규칙을 준수하지 않는 사람은 무례하거나 무례하거나 무례한 사람으로 평가됩니다. 온화함이라는 용어에서 다른 사람에 대한 제스처 또는 관심 또는 친절의 행동 인 온화함이 파생됩니다.

온유함은 기록되지 않은 예의 바른 기준으로 간주됩니다. 즉, 친절하고 부드러운 행동은 대인 관계와 좋은 공존을 촉진합니다. 그럼에도 불구하고 주어진 사회적 맥락에서 친절의 몸짓은 다른 장소에있는 사람들에게 다른 의미를 가질 수 있습니다 (예를 들어, 인사는 친절의 몸짓이지만 인사의 형태는 맥락에서 매우 부적절 할 수 있습니다).

로마법과 관련된 용어의 어원 및 설명

이방인은 사람을 의미하는 라틴계에서 유래합니다. 로마인들에게는 로마 시민 인 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 분명한 차이가있었습니다. 전자는 민법 또는 민법의 적용을 받았으며 다른 사람들 (인민)은 소위 ius gentium 또는 인민의 권리를 따릅니다.

유대인과 기독교 전통에서

유대인에게 이방인은 유대인 종교를 고백하지 않는 모든 사람들 또는 사회 집단입니다. 최초의 그리스도인들은 이방인, 즉 그리스도인의 하나님을 믿지 않는 사람들이기 때문에 비슷한 방식으로 이방인을 언급했습니다.

유대교와 기독교에서 이방인이라는 용어는 경멸적인 의미를 가지고 있습니다. 사실, 두 경우 모두 이방인은 잘못된 믿음을 가진 사람들입니다. 이런 의미에서, 가톨릭 신학자 산토 토마스가 제목이 "Summa contra gentiles"(중세 사상가는 모든 비 가톨릭 신념의 오류, 즉 이방인).

용어의 다른 쓸모없는 감각

Gentil은 또한 아름답거나 재미있는 것을 의미하지만 Old Spanish의 사용되지 않는 형태입니다. 중세 연대기에서는 부드러운 소녀 나 부드러운 청년을 언급하는 것이 일반적입니다.

이방인은 또한 다른 곳이나 출신의 사람들입니다. 반면에 이방인이라는 단어는 귀족, 즉 귀족의 일부인 개인과 동의어입니다.

사진 : iStock-freemixer / Paolo Cipriani