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영혼 의 개념 은 오랜 세월에 걸쳐 그것을 제안하지 않거나 신체의 개념에 강하게 반대하여 점점 더 낙인 찍을 수있는 고대처럼 그것을 사용하지 않는 새로운 공식을 진화시키고 획득했습니다. 후자는 항상 인간의 본능, 감정 및 감정이 발견 되고보고 만질 수있는 신체와는 관계가없는 각 인간이 가지고있는 내적, 영적 부분을 지칭하기 위해 항상 관련되거나 사용되었습니다 . 이 상황으로영혼, 애니 마 또는 정신은 또한 알려진 것처럼 신체 내부에 수용되고 사람의 더 깊은 헌신을 요구하는 모든 질문에 참석하는 비 물질적이고 보이지 않는 원리를 가정한다는 것 입니다. 다른 문화와 신조의 많은 철학자들은 차례로 영혼과 영을 구별하여 첫 번째에서 가장 초월적인 측면을 지적하고 두 번째에서 이해를 지적합니다. 따라서이 개념에 따르면 인간은 3 가지 측면 또는 구성 요소 (몸, 영혼, 영 또는 이해)를 가진 개인이되는 반면 동물은 몸과 영을 가지며 신체 구조를 가진 식물 만있을 것입니다.

또한 "비난"되는 이러한 비 물질 성의 결과로, 영혼은 객관적인 연구 나 과학적 테스트를 통해 또는 합리적인 지식 방법론을 통해 그 존재를 확인할 수 없게됩니다.

한편, 신체의 개념에 부여 된 낙인 화라는 주제로 돌아가서, 우리는이 점에서 철학자 플라톤이 그의 유산에서 제안한 이중 개념이 무엇인지를 발견하고 나중에 일부 관련자들에 의해 채택되었습니다. 기독교 (초기)와 이슬람 (2 기)의 분야를 가진 철학자들은 몸이 일부 범죄의 결과로 도착한 "영혼의 감옥"과 같은 것이라고 주장했습니다. 그들은 더 이상 영원한 본질을 볼 수 없었지만 기억 만 할 수있었습니다 (동굴의 우화). 반면에 플라톤 철학은 영혼 의 끊임없는 대결을 제안했습니다.인간의 몸은 항상 악으로 축소되고 경멸로 정죄 받았습니다. 이러한 소크라테스 적 성격의 개념은 일부 현대 철학에서 여전히 지속됩니다.

마찬가지로 오늘날 무엇보다이 용어는 종교, 예를 들어 사제와 같은 종교에서 널리 사용되며, 이들은 죄로 오염 된 일부 남성의 특정 영혼을 정화해야 할 필요성에 대해 반복적으로 이야기합니다.

이 시대에 종교가주는 이러한 의미에서 영혼은 결국 사람들의 양심과 같은 것이되고, 특정 상황으로 인해 행동이나 잘못된 생각이 더럽혀 지거나 훼손되고, 종교는 신앙, 헌신, 그리고 기도. 무형과 합리적 경험의 관점에서 그 존재를 증명할 수 없음에도 불구하고, 서로 다른 역사적 순간에있는 행성의 모든 문화는 영혼을 인간의 실제 구성 요소로 인식하고 잉태한다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다. 죽음의 순간으로부터 또는 이른바 아스트랄 여행과 같은 난해한 성격의 경험에서 신체의 분리. 일부 고대 및 현대 종교조차도 사망시 영혼에 의한 육체의 버림을 제안합니다.환생을 믿는 사람들에 따르면 나중에 반드시 인간이 아닌 새로운 몸으로 돌아갑니다. 반면에 유일신교에서는 죽음 당시 영혼이 떠남으로써 영원한 기쁨 (천국 또는 낙원), 최후의 정죄 (지옥) 또는 나중에 정화 상태 ( 가톨릭 교리의 연옥). 천주교, 성공회, 유대교와 같은 이러한 신조 중 일부는 또한결정적인 비난 (지옥) 또는 나중에 정화 상태 (가톨릭 교리의 연옥). 천주교, 성공회, 유대교와 같은 이러한 신조 중 일부는 또한결정적인 비난 (지옥) 또는 나중에 정화 상태 (가톨릭 교리의 연옥). 천주교, 성공회, 유대교와 같은 이러한 신조 중 일부는 또한일반적으로 죽은 자의 부활이라고 불리는 시간의 끝을 향한 영혼 과 몸.