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존재 라는 단어 는 우리 언어에서 널리 사용되며 일반적으로 다양한 맥락에서 적용됩니다.

기존의 행위

기존의 행위는 존재라고합니다 .

" 그해에 원주민의 존재가 입증되었습니다 ."

즉, 간단히 말해서 우리 자신과 우리를 둘러싼 사물 모두에 존재가 존재 하고 있습니다 .

예를 들어, 존재는 세상에서 볼 수 있고 접근 할 수있는 실제 사물과 동일하지 않은 조건으로 밝혀졌습니다.

존재는 항상 어떤 행동을 수행하기 위해 평온함과 고요함의 상태를 떠나 세상에서 어떤 역할이나 상태를 취하는 것을 의미합니다.

우리가 사물이 존재한다고 말할 때 내재 된 특징은 우리의 감각을 통해 그것을보고 만지고 맛보고들을 수 있다는 것입니다. 그것은 우리 마음의 일과 은총으로 존재하며 그들을 만지거나 볼 수 없습니다.

우리 마음 속에서 일어나는 일은 우리의 표현을 통해서만 다른 사람들에게 보여 질 수 있습니다.

인간의 삶은 임신으로 시작하여 죽음으로 끝납니다

또한이 단어는 인간의 삶 을 설명하는 데 사용됩니다 .

사람은 개인이 자궁에서 효과적으로 수태되었을 때부터 죽을 때까지, 즉 사람이 죽을 때까지 존재합니다.

물론, 그 사람이 죽은 후에도 계속 존재한다고 생각하는 다른 종교적 신념을 가진 많은 사람들이 있기 때문에, 다른 사람들, 예를 들어 그들의 후손, 그의 작품 또는 기억 속에서 영혼은 여전히 ​​살아 있으며 주위를 맴돌고 있습니다.

철학 : 실체의 현실

반면에 철학 분야 에서 존재는 모든 종류의 실체를 의미합니다.

사실,이 영역은 가장 다양한 관점에서 존재 개념에 가장 접근 한 영역 중 하나였으며 마찬가지로 가장 저명한 철학자들도 그렇게했습니다.

고대 그리스 에서는 소크라테스 이전의 철학자 인 플라톤, 아리스토텔레스, 파르메니데스, 헤라 클리 투스 등이이 개념에 대해 작업했으며 각자 각자의 철학적 관점에서 기여했습니다.

예를 들어 그리스 플라톤의 경우, 그는 반대되는 두 세계, 본질적인 세계와 물질적 인 세계를 구별했습니다.

그의 부분에서 아리스토텔레스는 평범한 존재를 처음으로 언급했으며 개별적인 것이 그 자체로 유일한 현실이었습니다.

실존주의의 입장

한편, 나중에 는 19 세기 에서 20 세기 사이에 발전된 존재 철학 인 실존주의 는 현실에 대한 지식을 용이하게하는 것이 개인의 실존 경험이라고 주장한다 .

실존주의는 세상의 구체적인 존재가 존재의 구성을 결정한다고 믿습니다.

한편, 본질을 정의하는 것은 각각의 존재 자체가 될 것이며 노드가없는 것은 인간의 조건이 될 것입니다.

이 철학적 트렌드의 창시자 인 Soren Kierkegaard 는 각 인간이 특히 자신의 존재의 의미를 찾아야하며, 개인적으로 생활하고 때때로 발생하는 어려움을 극복해야만 달성 할 수 있다고 믿었습니다.

실존주의 철학자들에게 개별 차원의 인간은 자신의 삶의 의미를 창조 한 존재입니다.

앞서 언급 한 사람들의 시간성, 즉 그들이 세상에 구체적이고 육체적으로 존재하지만 보이지 않는 추상적 인 본질이 아닌 존재로 그들을 구성합니다.

그들은 인간의 개성을 특별히 강조하는데, 이것이 그의 본질을 나타내는 것이지 일반적인 인간 상태가 아니라는 것입니다.

사람의 손에서 자유가 있어야합니다. 왜냐하면 그것 없이는 존재가있을 수 없기 때문입니다.

자유를 위해 인간은 행위의 문제에 대한 책임을 져야합니다. 따라서 윤리는 개별적입니다. 그 사람은 자신의 자유를 행사하는 틀 안에서 자신이 수행하는 행위를 항상 책임 져야합니다. 다른 사람은 그것을 할 수 없습니다.

존재의 개념과 반대되는 개념은 존재의 부재를 정확히 의미하는 존재하지 않는 개념이다 .

또한 죽음 의 개념은 삶의 의미와 관련하여 개념과 반대됩니다.